喧闹与激荡，无法惊扰他心如止水的定力与执着，于是才有了诚品的阅读之美，而这种美恰恰是书传递出来的、沁人心脾的沉静、宁静、平静。
惊闻诚品书店的创始人吴清友先生病逝，心中不免感伤。一个一生饱含文化激情的文人，一个亏损15年始终坚守的儒商，拖着经年的病体，离开了喧嚣的世界，却留下了书香静谧的诚品。
和家人在一起，最愿意去的，就是书店。
大陆的书店，在过去的年月里，几乎是“大一统”的新华书店，但分布得很稀松。
孩童时代，离家最近的新华书店，也要走到丰台火车站，隆隆的机车声、汽笛声，伴着狂风拍打着书店的玻璃窗。
按照那时的布局，书架和读者之间被高高的柜台隔开，只能让柜台后面心不在焉的阿姨（售货员）把书拿过来翻看几下，时间长了，免不了被冷言冷语地指摘几句。
20世纪70年代末、80年代初的光景，适合小孩子看的，还大部分是老版的连环画，俗称小儿书，《三国演义》、《岳飞传》、《杨家将》、《瓦岗寨》等历史、评书故事，也有《智取威虎山》、《奇袭》、《黑三角》、《瞧这一家子》等老电影镜头集成的图画书。
为了集齐上海美术出版社48本一套的《三国演义》，每次央求爸爸一本一本地买回家。当时记得很清楚，一套9.10元，每本不过几角钱，但在拮据的生活中，却总不舍得一次性全买下来，于是每次买两本，回家看完，然后再去买。
物质匮乏的年代时间并不长，但很快又习惯性地投入到学校的应试教育模式中。我看课外书的历史，反而时断时续，没有了最初的热情和渴求，却只剩下对书的幻想和崇拜。
后来，书店的格局稍有变化，从几十年一贯制的售卖式，改成了超市选购的开架式。虽然可以随意自选，甚至可以肆无忌惮地“蹭书看”，不用在意售货员的脸色，但一排排书架密密麻麻地横在那儿，像一堵堵书垒成的墙，看着就累得慌。
“蹭书看”的人也没有好报，站得腰酸腿疼了，就只能蜷缩在“墙”之间的狭小的缝隙里，勉强能坐在地上，像血栓似的斑块，堵塞这“墙缝”中的交通，被读者、售货员从头上迈过去，一次次经受“胯下之辱”。
知识经济时代，实体书店反而越来越少，靠公家支撑的新华书店，还是一副老派，依然像存书的库房，已经少有人问津了。
大陆这边有腔调的书店不多，记得北京乔福芳草地大厦内的中信书店，确实有几分优雅的味道；曾传说要倒闭的隆福寺一带的三联书店，确实有几分自由的风骨。
境内境外的书店我也去过一些，台湾的诚品书店是最好的，没有之一！
诚品书店不是为了卖书，而是要推广阅读，所以会从人、空间、活动的角度来考虑问题。 ——吴清友
书摆放的格局，别具匠心。感觉书店为书而建，而不是把书码放在现成的建筑空间里。因而既不会因屋子太大而空荡荡，也不会因为书太多而紧巴巴。
书店的摆设，足见老板的用心：不怕读者揩油，不怕只看不买，反而“以德服人”，在书架旁设置桌椅、台阶，让书虫们坐下翻阅。阅读区域旁边还有品茶、喝咖啡的去处，香气缭绕，更增添了读者的兴致。
诚品拣选的书，从装帧到内容，也能透出经营者的品味。
2012年我在台湾出差，路过南敦诚品时，被一本叫《超译尼采》的书深深吸引。
灰黑色的外封铺垫了厚重的色调，而书中的每一张纸都是厚厚实实，页面的文字不多，呈竖版排列，语录体的味道很浓，颇有些《论语》、《老子》的古韵。
内容分为“己”、“喜”、“生”、“心”、“友”、“世”、“人”、“爱”、“知”、“美”几个章节，不过是把经典名著重新排列组合，却在日本卖出了100万册，足见译者的心机和原作的魅力。
诚品书店门口那个硕大、立体的“阅”字灯柱，有意将外框的“门”横向拉大，开诚布公，请君进门，从而增加“阅”历。
进门看书、买书，已经是寻常之人的寻常之事。知识不再为士阶层垄断，“学而优则仕”的“阅读”，也不再是士人集团、上流社会沽名钓誉、自我标榜的“阀阅”。
相比而言，书确实是最廉价、最有益的商品。学习以及由此积淀的阅历、品味、情怀、气质，充溢到社会各个角落。
对待书，从敬畏到亲近，其实是心灵自由的开始。
但承载书和书趣的书店，在当下却让商家视为畏途。
实体书店除了给孩子们做“阅览室”，就是为网上购书提供“广告”、“试读区”。
吴清友先生也一定感同身受，但他仍坚持以书店地产带动商业地产，总有种反其道而行的孤独和锐进！
吴先生的先天性心脏病，反而让他从早年起，便不畏惧命运的困扰，便笃定用一生完成文化的弘扬。
他生前的一次演讲中曾援引一位文学家的话：
活在当今社会，假使没有一点文学和艺术的涵养，日子是很难从容过下去的。生命最终是我们最重要的关口，而不是生意和钱。
“大隐隐于市，小隐隐于野”。无法想象，吴清友在惨烈的商战中，用恬淡、坦然，维护着一个文化人的高洁与尊严。
喧闹与激荡，无法惊扰他心如止水的定力与执着，于是才有了诚品的阅读之美，而这种美恰恰是书传递出来的、沁人心脾的沉静、宁静、平静。
一个书店竟能通达心灵深处的角落，一个信念竟能超越商业社会的规则。
